Украинский бренд BEVZA снял с продажи елочные украшения "Пять колосков" после волны критики из-за названия, созвучного с народным названием репрессивного постановления перед Голодомором. Скандал разгорелся после презентации набора перед Днем памяти жертв Голодомора, сообщает "Украинская правда".

Коллекция вызвала недовольство из-за прямой ассоциации со сталинским "законом о пяти колосках". Представители бренда заявляли, что набор является "данью памяти поколений" и "станет оберегом праздничного дома". Пользователи соцсетей назвали такую подачу неуместной в контексте трагической истории геноцида.

В набор стоимостью 3950 грн входили пять колосков - четыре золотых и один "обожженный". В BEVZA объясняли, что они "олицетворяют возрождение, надежду и единство поколений" и символизируют "силу земли, труд рук и свет даже в темные времена". В заявлении бренда звучало и то, что "сегодня, когда украинские поля снова пылают", колоски являются знаком выносливости и надежды.

[see_also ids="661558"]

После первых негативных комментариев основательница бренда Светлана Бевза опубликовала собственную позицию. Она отметила, что колоски BEVZA создает с 2018 года.

"Смысл, вложенный в создание украшений - это прежде всего уважение силы к выживанию украинского народа, память о каждом украинце, кто не встретит больше Рождество, напоминание о том, через что прошли предыдущие поколения, и какую цену мы платим сейчас ради рождественских елок, ради сохранения украинских символов. И колоски - одни из символов этой борьбы", - написала Бевза.

Бевза рассказала также личную историю о своем дедушке, который родился в 1918 году. Он ей рассказывал о ценности колосков, силу корней и учил любить Украину, что повлияло на творчество Бевзы. По словам дизайнера, бренд годами работает с украинской символикой и распространяет "украинскую культуру и историю за рубежом". В то же время извинений в заявлении не прозвучало.

[see_also ids="655995"]

Руководительница Музея Голодомора-геноцида Леся Гасиджак напомнила, что "пять колосков" - это народное название постановления, по которому людей наказывали даже "за поднятую с колхозного поля горсть зерна". Она описала наказание, когда осужденных вместе с семьями специально обрекали на голодную смерть. По данным Украинского института национальной памяти, за менее чем пять месяцев по этому постановлению осудили 54 645 человек, среди них 2110 - к смертной казни.

Гасиджак риторически спросила, знают ли авторы историю своей страны и действительно ли кто-то повесит такой набор на елку. Журналистка Анастасия Федченко отметила, что набору не хватает "фигурок пухлых от голода крестьян", и вспомнила другие проявления циничного маркетинга, которые появлялись ранее. Журналист и военный Евгений Спирин написал, что бренд мог бы выпустить "костюмы в садик малышам в виде формы ГУЛАГа".

Критика от документатора военных преступлений Анны Мамоновой содержала саркастические предположения о будущих "новогодних шахэдах" или "разрушенном бомбой драмтеатре". Ведущая Юлия Гаврилова назвала украшения "декором "Голодной тусы"", намекая на скандальную вечеринку блогеров 2021 года в День памяти жертв Голодомора. Гаврилова обратила внимание на то, что словосочетание "пять колосков" хорошо гуглилось накануне годовщины, предполагая элемент маркетинговой спекуляции.

[see_also ids="661671"]

На фоне дискуссий историк Татьяна Швыдченко заметила, что украинским символом могли бы быть абстрактные колоски. Она подчеркнула, что "пять колосков" - это не просто образ, а название закона, который легализовал аресты и расстрелы взрослых и детей.

"Каким образом "пять колосков" могут быть новогодними украшениями на елку и чествовать "силу к выживанию украинского народа"? Что именно здесь празднуется и почему для кого-то уместно превращать символ геноцида в декор", - подытожила Швыдченко.

После волны критики бренд объявил, что серию "Пять колосков" сняли с продажи. В BEVZA отметили, что с уважением отнеслись к комментариям и пересмотрели решение о реализации набора.